Au centre de ce charmant village chalossais, cette Ă©glise datĂ©e du XIème s, fut transformĂ©e au XVIème et au XVIIème. RestaurĂ©e de 2001 Ă 2011, les travaux ont rĂ©vĂ©lĂ©s de remarquables peintures murales : une grande crucifixion datĂ©e de 1603 sur l’ancien portail sud, une autre scène sur le mĂŞme mur de la nef et une scène de Jugement dernier datĂ©e de 1610 sur la surface voĂ»tĂ©e.
Le Christ y est assis au centre sur un arc en ciel, les pieds sur un globe surmontĂ© d’une croix. Marie et St Joseph (barbu) sont respectivement Ă sa gauche et sa droite. Le christ, les bras levĂ©s prĂ©sente les stigmates de la Passion. Autour de lui, des personnages (des humains ou des âmes) sortent des tombes, les bras levĂ©s ou les mains jointes. Dans la partie supĂ©rieure de la voĂ»te, au dessus du Christ, les 4 Ă©vangĂ©listes sont reprĂ©sentĂ©s. Le mur sud prĂ©sente la Cène (pour partie) et la crucifixion.
Au centre de ce charmant village chalossais, cette Ă©glise datĂ©e du XIème s, fut transformĂ©e au XVIème et au XVIIème. RestaurĂ©e de 2001 Ă 2011, les travaux ont rĂ©vĂ©lĂ©s de remarquables peintures murales : une grande crucifixion datĂ©e de 1603 sur l’ancien portail sud, une autre scène sur le mĂŞme mur de la nef et une scène de Jugement dernier datĂ©e de 1610 sur la surface voĂ»tĂ©e.
Le Christ y est assis au centre sur un arc en ciel, les pieds sur un globe surmontĂ© d’une croix. Marie et St Joseph (barbu) sont respectivement Ă sa gauche et sa droite. Le christ, les bras levĂ©s prĂ©sente les stigmates de la Passion. Autour de lui, des personnages (des humains ou des âmes) sortent des tombes, les bras levĂ©s ou les mains jointes. Dans la partie supĂ©rieure de la voĂ»te, au dessus du Christ, les 4 Ă©vangĂ©listes sont reprĂ©sentĂ©s. Le mur sud prĂ©sente la Cène (pour partie) et la crucifixion.








